读 王 生 铁 讲 话 有 感
—研究千古“神灵”文化是发掘中华宝藏资源的重要途经
马金羚 谢家 九景仙
【副总编辑刘华峰】 回顾湖北省原政协主 席 （ 副 省 长）王生铁在保康“九景”圣地考察期间（2015年5月3日至9日）所作重要“讲话”，使身居荆楚文化之乡的人们提起一种兴奋感悟——研究千古“神灵”文化是发掘中华宝藏资源的重要途径。
一、“神话故事是历史的根须”。
王生铁对《荆楚文化之乡——九景圣地芭桃园》的网上文章产生一种兴趣感。他在考察后发表了重要讲话，其重要观点是“神话故事是历史的根须”。同时，王主席在与会讲话时指出:“我们研究的荆楚历史文化从盘古、伏羲、女娲的神话传说故事到三皇五帝的传说到先秦、六朝及后来的许多有识之士，都主张拯救生灵、普及众生、惩恶扬善、除暴安民和以人为本、造福于民的民本思想”。这段话精典地指明了“拯救生灵”的重要性。这对我省创作《荆楚文化八千年》文库指出了前进的思路——“神话故事是历史的根须。”
二、“神学”理论要克服“迷信”色彩。
王生铁指出:“神学界里有的迷信色彩较浓，有的使人读后感到有断章取义之嫌。”此观点提示人们——“神学”与“迷信”观念的重要区别。神学乃至神灵之学。正巧与毛泽东的观点相接近——“政治是灵魂，政治工作是一切经济工作的生命线。”这说明，神灵是人们的精神之柱。千古历史文化的精神风貌反映了当时的“神灵”感化，被后世发扬广大。“迷信”色彩带有鬼神“诱导”力，与神灵之学的理论有着本质的区别。因此，神话故事不能带有迷信色彩。
三、《创作神话传说》应深入发掘史前文化。
我省社会科学院楚文化研究所所长张硕率考察组专家自2013年11月三进荆楚文化之乡进行实地考察论证，深入发掘荆楚史前文化资源。认真撰写《创世神话传说》感化于后世、造福于后生。王主席对此作出重要指示:“在精心撰写创世神话传说一书的同时，要继续深入发掘史前文化。”考察现场，王主席提出了“六要”发掘方案。一位身居省府的“部级”高官在“退下来”时还能殷切关注与考察荆楚历史文化资源的精神壮举是我们后世发掘千古资源的楷模!
阅章动神，观景生情;脑神联动，心境如腾。翻阅精典史著不难看出—一千古神灵文化从本质上讲为“魂灵”精神。正如《叶公好龙》篇所言“失其魂魄，五色无主......。”文中所提“魂灵”指的是脑神反映。这种“神”与人的灵感有关。所以，有的学者主张“神灵就是魂灵。”后世把千古神灵与魂灵等同不无道理。
九景圣地华佗庙.关公寨.关马场的复古仙境展现于后世，实际上是颂扬千古仙人的“灵”感精神。这里面的神灵感化于后生的传播力应该具有“发掘中华历史文化资源”的强大推动力!
